Символ Спартанцев

7 мифов об античности • Arzamas

© Bridgeman Images / Fotodom Вероятно, самая известная битва в истории Древней Греции — это Битва при Фермопилах, случившаяся в 480 году до нашей эры, когда спартанский царь Леонид и триста его воинов героически отбили атаки огромной армии персов (во главе с Ксерксом) и спасли Грецию от разгрома и порабощения. «300 спартанцев» и «Фермопилы» уже несколько веков выступают символом героического сопротивления превосходящим силам противника — последний раз этот сюжет был разыгран в блокбастере «300» Зака Снайдера (2007 года). Однако и Геродот, и другой древнегреческий историк, Эфор Кимский, от которых мы получили основные сведения об этом сражении (версия Эфора сохранилась в переложении Диодора Сицилийского), описывали его не совсем так. Во-первых, сражение было проиграно — грекам удалось лишь ненадолго задержать Ксеркса. В 480 году персидский царь и его союзники успели завоевать большую часть Эллады, и лишь спустя месяц, в сентябре 480 года, греки разгромили их при Саламине (на море), а через год — при Платеях (на суше). Во‑вторых, там были не только спартанцы — войска к ущелью послали разные греческие полисы, в том числе Мантинея, Аркадия, Коринф, Феспии и Фокида, и в результате первый натиск врага отражали не триста, а от пяти до семи тысяч воинов. Даже после того, как Эфиальт (гражданин фессалийского города Трахина) показал персам, как окружить греков, и Леонид отпустил большинство воинов по домам, чтобы не обрекать их на неизбежную гибель, общая численность отряда все равно доходила до тысячи человек: гоплиты из беотийских полисов Фивы и Феспии решили остаться, так как персидская армия неизбежно должна была пройти через Беотию (пелопоннесцы — мантинейцы, аркадцы и другие — понадеялись, что Ксеркс не дойдет до их полуострова). Впрочем, возможно, беотийцы действовали не из рациональных соображений, а решили умереть смертью героев, так же как воины Леонида.   Так почему же в народных представлениях сохранилось предание только о 300 спартанцах, хотя античные историки подробно перечисляют всех членов эллинского войска? Наверное, дело в привычке видеть только основных персонажей и забывать второстепенных. Но современные греки решили восстановить справедливость: возле памятника спартанцам (бронзовой статуи Леонида) они в 1997 году поставили монумент в честь 700 феспийцев.   Александрийскую библиотеку сожгли варвары © Heritage Images / Getty Images Александрийская библиотека была одной из крупнейших библиотек в истории человечества, в ней хранилось от 50 до 700 тысяч томов. Основали ее египет­ские правители эллинистической эпохи в III веке до нашей эры. Обычно считается, что библиотеку — символ античной учености — дотла сожгли варвары и ненавистники античной культуры. Это представление отражено, например, в фильме 2009 года «Агора» режиссера Алехандро Аменабара, посвященном судьбе александрийского ученого Гипатии. На самом деле варвары не имели отношения к гибели библиотеки — и исчезла она не из-за пожара. Некоторые источники (например, Плутарх в «Жизни Цезаря») действительно упоминают о том, что книги пострадали от огня во время осады города Цезарем в 48 году до н.  э.  — но современные историки склоняются к тому, что тогда сгорели не книги, а папирусы, хранившиеся около порта (на них была записана бухгалтерская отчетность по товарам). Возможно, библиотека пострадала и при конфликте императора Аврелиана с Зенобией — царицей Пальмиры, которая захватила Египет в 269–274 годах. Но прямых свидетельств о каком-либо грандиозном пожаре, полностью уничтожившем библиотеку, не существует. Скорее всего, Александрийская библиотека исчезла из-за сокращения бюджета, которое продолжалось на протяжении нескольких веков. Сначала внимание Птолемеев (династии, правившей Египтом в эпоху эллинизма) гарантировало сотрудникам библиотеки крупные привилегии, а также давало средства, необходимые для приобретения и переписывания десятков тысяч свитков. Сохранялись эти привилегии и после римского завоевания. Однако в «кризисном» III веке нашей эры император Каракалла ликвидировал стипендии для ученых и запретил иностранцам работать в библиотеке — что во многом превратило книги в мертвый груз, никому не понятный и не интересный. Постепенно библиотека просто перестала существовать — книги были либо уничтожены, либо естественным образом обветшали. Современную демократию придумали в Афинах 1 / 2 Надгробие. Греция, ориентировочно 100-е годы до н. э. Женщина, изображенная на рельефе, вероятно, происходит из богатой семьи. Многочисленные элементы на рельефе отражают ее высокий статус, а одежда и прическа девушки слева говорят о том, что она рабыня. © J. Paul Getty Trust 2 / 2 Надгробие. Греция, ориентировочно 310-е годы до н. э. Рельеф изображает маленькую девочку в присутствии слуги — короткие волосы и одежда с длинными рукавами позволяют принять ее за рабыню. © J. Paul Getty Trust Форма правления, которая существовала в Афинах примерно с 500 по 321 год до нашей эры, считается первой в мире демократической системой — и считается предтечей современного политического устройства стран Запада. Однако афинская демократия имеет мало общего с нынешней. Она была не представительной (где право граждан на принятие политических решений реализуется через избранных ими депутатов), а прямой: все граждане были обязаны регулярно участвовать в работе Народного собрания — высшего органа власти. Кроме того, Афины были очень далеки от идеала участия в политике всего «народа». Рабы, метеки​ (иноземцы и рабы, получившие свободу) и женщины, составлявшие большую часть населения, не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. По некоторым подсчетам, рабов в Афинах демократической эпохи было втрое больше, чем свободных. Фактически устраненными от политического процесса часто оказывались и бедные граждане: они не могли позволить себе потратить целый день на заседания в Народном собрании (хотя бывали периоды, когда гражданам Афин за это платили). Слово «демократия» (как и многие другие понятия) получило новое значение в конце XVIII века, когда во Франции возникла идея представительной демо­кратии (народ осуществляет свою власть через выбранных им представителей). Параллельно шла борьба за расширение избирательных прав, и сегодня большинство ограничений избирательных прав считаются антидемократическими. Амазонок не существовало Кратер с изображением битвы кентавров с лапифами (вверху) и битвы амазонок с героями (внизу).  Греция, ориентировочно 450 год до н.  э. Лапифы, вероятно, действительно существовавшее племя, в греческой мифологии — очень воинственное. Сражение с кентаврами (кентавромахия) случилось, когда последние попытались похитить у лапифов себе жен. С амазонками сражались Беллерофонт, Геракл, Тесей и Ахилл (этот сюжет, часто встречающийся в древнегреческом искусстве, называется амазономахией). © The Metropolitan Museum of Art Среди греков были распространены сказания об амазонках — воинственном народе, состоящем из одних только женщин, стреляющих из лука и даже отрубающих одну грудь, чтобы легче было с ним управляться. Амазонки встречались с мужчинами соседних племен только для зачатия детей, причем мальчиков они возвращали или убивали. Раньше историки считали амазонок вымышленными существами — тем более что греческие авторы помещали их в разные удаленные регионы обитаемого мира (то в Скифию, то в Анатолию, то в Ливию). Это ставило амазонок в один ряд с чудовищами и диковинными существами далеких стран, по тем или иным признакам отличающихся от «нормального» общества. Однако, раскапывая скифские курганы причерноморских степей, археологи обнаружили захоронения женщин-воинов, в могилу которым клали лук и стрелы. Скорее всего, женщины, стреляющие из лука и скачущие на лошади наравне с мужьями, настолько сильно не вписывались в картину мира греков, что те выделили их в отдельный народ. Скифские женщины действительно могли постоять за себя — им это было необходимо, когда мужчины откочевывали на большое расстояние, — и, возможно, начинали сражение, обстреливая противника с безопасного расстояния. Но они вряд ли убивали своих сыновей, избегали мужчин и уж точно не отрезали себе грудь — военные историки уверены, что для меткой стрельбы это совершенно не нужно. Античное искусство — это белый камень Скульптура Сфинкса 570–560 годов до н.  э. и реконструкция его первоначального облика Marcus Cyron / Wikimedia Commons Мы представляем себе Парфенон и античные статуи белыми. Такими они сохранились до наших дней, поскольку были сделаны из белого мрамора. Однако реальные статуи и общественные здания были выполнены в цвете — просто со временем краска облупилась. Дело в том, что пигменты, исполь­зовавшиеся в этих красках, были минеральными (киноварь, красная охра, медная лазурь, медная зелень, желтая охра и другие), а носитель, который «приклеивал» краску к поверхности, органическим. Органика со временем разрушается бактериями, поэтому краски легко осыпались. Как изначально выглядели античные статуи, можно было узнать на передвижной выставке «Разноцветные боги: раскрашенные скульптуры классической античности» («Gods In Colour: Painted Sculpture in Classical Antiquity»), которую сделали в 2007 году американские и немецкие ученые. Помимо того, что статуи были цветными, оказалось, что у многих из них были бронзовые вставки, а у глаз — выпуклые зрачки из черного камня. Спартанцы сбрасывали детей в пропасть Юные спартанцы. Картина Эдгара Дега. Около 1860 года Wikimedia Commons Одно из самых известных преданий о Спарте гласит: когда в спартанской семье рождался мальчик, его относили на край пропасти Апофеты (на склонах горы Тайгет). Там старейшины внимательно осматривали его и, если мальчик был больной и слабый, сбрасывали в пропасть. Эту историю мы знаем из «Жизнеописания Ликурга» Плутарха, она красочна и до сих пор очень популярна — например, она обыгрывается в фильме-пародии 2008 года «Знакомство со спартанцами». Недавно греческие археологи доказали, что это миф. Они проанализировали кости, извлеченные из ущелья Апофеты, и выяснили, что останки принадлежат только взрослым — конкретно сорока шести мужчинам в возрасте от 18 до 55 лет. Это согласуется и с другими античными источниками: они говорят о том, что в ущелье спартанцы бросали предателей, пленников и преступников, а вовсе не детей. Ящик Пандоры Wikimedia Commons Миф о ящике Пандоры известен нам в пересказе Гесиода, из поэмы «Труды и дни». В греческой мифологии Пандора — первая женщина на земле, которую Гефест вылепил из глины, чтобы она принесла людям несчастья. Сделал он это по просьбе Зевса — который хотел руками Пандоры наказать людей за то, что Прометей похитил для них огонь у богов. Пандора стала женой младшего брата Прометея. Однажды она узнала, что в их доме есть нечто, что нельзя открывать. Любопытная Пандора открыла это, и по миру разлетелись многочисленные беды и несчастья. Пандора в ужасе попыталась закрыть опасную емкость, но было поздно — зло уже просочилось в мир; на дне осталась только надежда, которой люди таким образом были лишены. В русском языке название предмета, из которого вылетели все несчастья, стало устойчивым выражением — о человеке, который совершил нечто непоправимое, с масштабными негативными последствиями, говорят: «Он открыл ящик Пандоры». Однако у Гесиода речь идет не о ящике и не о ларце, а о пифосе, сосуде для хранения продуктов, который может быть очень большим — даже ростом с человека. В отличие от «глиняной» Пандоры, хранилище бед было сделано из прочного металла — Гесиод называет его неразрушимым. Откуда же взялся ящик? Скорее всего, виноват гуманист Эразм Роттердамский, который в XVI веке переводил Гесиода на латынь. «Пифос» он принял за «пиксис» (по-гречески — «ящик»), возможно, вспомнив не ко времени миф о Психее, которая принесла из подземного царства ящик с благовониями. Потом эту ошибку перевода закрепили известные художники XVIII–XIX веков (например, Данте Габриэль Россетти), изображавшие Пандору именно с ящиком.    Источники Paris, 1992. Matthews R.  The Battle of Thermopylae: A Campaign in Context. Stroud, 2006. Princeton, 2014. Periklean Athens and Its Legacy. Problems and Perspective.  Austin, 2005. Thorley J.  Athenian Democracy. Меркурий/Марс в аспекте с Сатурном как олицетворение ловкости, побеждающей силу. Третья декада Весов, по другим трактовкам – третья декада Льва. Считается, что карта тесно связана со знаком Весов и Венерой. УБЕЖДЕНИЯ, ДОБЛЕСТЬ, ОТВАГА В целом – благоприятная карта, хотя и говорит о столкновении с неблагоприятными влияниями, например, чьим-то недоброжелательством. Она не сулит безоблачного благоденствия, но обещает успех в борьбе, достигнутый смелостью и решимостью.

Семерка Жезлов — Taro.lv

С одной стороны, она возвещает «неприятности» – в том смысле, что имеет место непростая ситуация, возможно, чье-то вмешательство в наши личные дела, «кампания по противодействию», попытка лишить нас чего-либо или помешать чего-то добиться. Кто-то «заставляет» нас защищать свои позиции и свою территорию. Может быть, кто-то завидует, обижен или покушается на нечто, что принадлежит нам. Она предупреждает об ухудшении положения, о наличии трудностей, противников и конкурентов, но и блестящих шансов на победу.   Это карта устранения соперников, в делах и в любви casino Игровой автомат Экскалибур.   Это карта устранения соперников, в делах и в любви. Даже если кажется, что атакуют превосходящие силы, Семерка Жезлов четко сообщает, что преимущество на стороне вопрошающего. Эта карта появляется тогда, когда на горизонте появляются какие-то силы, стремящиеся сбить нас с курса в каком-то смысле (окружающие карты могут подсказать, о каком аспекте жизни идет речь). Она призывает отстаивать то, во что мы верим и что считаем ценным. Она советует не идти на уступки и не предавать свои принципы. Иногда ее появление сообщает о том, что только совершив воистину отчаянный шаг можно выиграть безнадежное дело. Это карта стойкости в невзгодах, вызова на бой и преодоления препятствий, твердости, храбрости и победы.  На Аркане человек держит жезл, как бы защищаясь, он стоит на краю ямы, из которой навстречу ему поднимаются еще шесть жезлов – кажется, что их держат враги, готовые напасть на него. Но яма глубока, и им из нее не выбраться. Так или иначе, повредить ему они не могут. Эта карта говорит, что опасность в принципе есть, и она вполне реальна, однако в данном конкретном случае тебе ничто не угрожает, так что действуй смелее.  В перевернутом виде прогноз скорее отрицательный (враги вылезут из ямы и побьют). Традиционное значение: спор, скандал, прения, дискуссия, сплетни, молва…словом, разборки всех сортов, но обычно победа за вопрошающим.  Его аргументы сильнее и позиция более выгодная. Современные толкования акцентируют то обстоятельство, что для достижения целей и реализации замысов придется немало попотеть, но сами по себе они вполне осуществимы. Если в раскладе есть позитивные карты, можно вполне уверенно утверждать, что вопрошающий получит выгоду из той ситуации, в которой оказался, все обернется в его пользу. Если вопрошающий столкнулся с какой-то проблемой (а раз эта карта появилась, то скоре всего так и есть), Семерка Жезлов говорит о том, что у него есть навыки, знания и возможности все сделать правильно в этой непростой ситуации. У Филадоро читаем: «Надвигаются важные и интересные ситуации! Решение этих проблем заставляет нас с обновленной силой превзойти самих себя» Важно понять, что Семерка Жезлов в раскладе часто указывает не столько на проблему, сколько на РЕСУРС вопрошающего. Гугенхайм пишет: «Карта отражает непреходящую решимость, благодаря которой предрекаемое поражение способно обратиться в блистательный триумф».   В целом (и особенно при наличии в раскладе позитивных карт)  – движение вперед, успех. Подходящее время для рискованной игры, можно рассчитывать на удачу. Преодоление сомнений и препятствий, в том числе внутренних, также прекращение конкуренции и победа. Семерка Жезлов в раскладе - знак предстоящих трудностей, но эти трудности далеко не всегда повлекут за собой какие бы то ни было проблемы. Скорее эти перемены внесут много интересного в жизнь и приведут к общему улучшению положения, если только другие карты расклада этому не противоречат. Изредка и окружении соответствующих карт речь идет о физическом нападении.   Если спрашивают не об отдельном человеке, а о группе или сообществе, то и прямая Семерка Жезлов может означать травмы и жертвы, хотя их будет не много в сравнении с общим числом людей, входящих в это сообщество.   «Не отступать, не сдаваться». Семерка Жезлов несет смелость, решительность, готовность вступить в конфликт, уверенность в себе и в успехе. Эта карта всегда подчеркивает убежденность в своей правоте. Иногда и один воин – все зависит от особенностей поля. Человек Семерки Жезлов в той или иной форме сопротивляется внешнему миру. Это может быть защита своих идей в стычках с оппонентами, спортивные соревнования или отбой от ухажеров. Он справляется с соперничеством, конфронтацией и прочими проблемами с помощью упорства и самообладания, хоят, возможно «эту бы энергию - да в мирных целях». Он обычно хорошо ощущает свое превосходство над другими людьми – умственное, физическое, финасовое, профессиональное или еще какое-то. Бывает, что он намеренно окружает себя людьми с более низким уровнем развития, чтобы чувствовать себя увереннее (на манер хорошо известных диктаторов, по определению не терпевших приближенных с более развитым интелектом). Бывает, что человек Семерки Жезлов отрицает духовные ценности и предпочитает целиком и полностью полагаться на свою сноровку, смекалку, боевые навыки и прочие элементы низшей воли. Этот человек до крайности не любит  в чем-либо уступать окружающим и предпочитает при всех обстоятельствах оставлять последнее слово за собой (вспоминается фраза Ватсона из сериала «Шерлок»: «да он Бога переживет, лишь бы последнее слово осталось за ним!»). Семерка Жезлов упрям и не намерен сдавать свои позиции. «Но пасаран». «Они не пройдут». Это мастер «тушить пожары», вызванные его же собственной недальновидностью. Нагромождение жизенных проблем из-за отсутствия систематичности в действиях – привычная для него ситуация. Обычно он виртуозно «разгребает завалы» и «разруливает проблемы», беда только в том, что он же сам все это и создает! Впрочем, это может быть и просто человек, для которого привычное дело – соревнования, риск, столкновение с какими-то трудностями и необходимость «бросаться в бой» (иногда и в прямом смысле). Его огромный плюс – смелость. Этот человек не растеряется перед лицом опасности. Он также не боится возражать и высказывать свое собственное мнение. Это не делает его удобным, но ценным – да, а иногда сообщает ему особую привлекательность. Иногда человек Семерки Жезлов напоминает бульдозер – он сметает все на своем пути и невольно вызывает в памяти разные пословицы («Сила есть – ума не надо» и «Эту бы энергию, да в мирных целях»). В то же время от способен на самопреодоление, самоотдачу и героизм, и не поддается никакому давлению. Его практически невозможно запугать. Такой человек – кошмар любого диктатора и главаря.   Ключевое слово карты – УБЕЖДЕНИЯ, ДОБЛЕСТЬ. На глубоком уровне она описывает трудный одинокий путь восхождения, совершающийся с огромной уверенностью и силой. Тот, кто его совершает - первопроходец, а не изгнанник, и лезет к вершине по собственному призванию. Он возвышается над тем, что осталось внизу. Это борьба с засильем низших устремлений (духа с материей), которые настолько велики, что изучать учебник тактики некогда - просто нужны быстрые действия и отвага, и человек смело поворачивается лицом к брошенному ему вызову. Он имеет мужество последовать своему импульсу и действовать, выкладываясь на все "сто", он дойдет и знает, куда. Этому человеку некуда отступать, обратного пути нет, а если он оступится, то его ждет смерть. Малое колебание, небольшое предательство самого себя и своих убеждений - верное поражение.   Это битва, настоящий bellum sacrum, и сила противника может быть превосходящей.  «Символ сокровища» - внутренняя сила мысли человека такова, что возрождает его. Третья декада Льва символизирует мужество, ответственность и способность к напряженной работе ради выбранной цели. Достижение энергетического баланса дает необходимое количество сил, чтобы была воплощена любая, самая сложная индивидуальная цель человека. Управитель этой декады - планета Марс (или по новым трактовкам Плутон) говорит о внутренних лидерских качествах человека и способности мобилизовать других на труд во имя общих целей, которые и побудили его выйти на целину. Негативное качество Плутона - требовательность. Лидеру, задача которого нелегка, порой свойственно предъявлять чрезмерные требования к людям, к "массе", которую он рассматривает как часть себя самого. Умение управлять собой и другими - достигается в опоре на познание естественных законов - понимание жизни, как она есть, и умение согласовать свою деятельность с простыми требованиями комфорта и красоты бытия, обеспечивает победу разумного замысла. Марс во Льве символизирует мужество воина перед лицом превосходящих сил. На тонком уровне эта карта – символ молитвенного делания, «молитвенной брани» и всех видов астральных битв с бесами (примером может служить экзорцизм). Свет и тень (совет и предостережение) Совет: бороться и не сдаваться. Постоять за себя. Отбросить сомнения и колебания. Смело братья за дело, даже если оно кажется почти безнадежным. Не отступать от своей позиции в принципиальных вопросах, вести праведную борьбу. Упорно работать над достижением поставленных целей, невзирая на страхи, разочарования и препятствия. Придерживаться избранной стратегии и хранить убежденность в своей правоте, даже если большинство не поддерживает. Если верить старинным толкованиям, карта может указывать на подходящее время для рискованной игры (в том числе на деньги). Она советует собраться с силами и бескомпромиссно пройти до конца через все испытания, которые уготовила судьба. Предупреждение: явно не время для героизма, ссор, попыток «идти на принцип» и отвоевывать свою долю. Сейчас как никогда опасен неправильный выбор приоритетов и неверная последовательность действий, при которой силы растрачиваются впустую. Чувство превосходства в ситуации или главенства над какой-то группой людей может оказаться обманчивым. Возможно, есть смысл в чем-то уступить окружающим. Время и силы, которые уходят на конфронтацию и борьбу, можно было бы потратить на куда более продуктивные вещи.   Семерка Жезлов покровительствует в основном индивидуальным проектам, или таким, где сравнительно небольшой группе людей приходится решать все проблемы собственными силами. По этому Аркану проходит решительное отстаивание собственных планов и интересов (например, при столкновении с критикой или нехваткой средств на развитие дела). Систематичность в деятельности, отсутствие сомнений в правильности своих действий, готовность преодолевать препятствия, реализация намеченных планов, вера в себя.  Это карта победы, социального успеха, движения вперед, несмотря на препятствия. Энергия, предприимчивость направляются на всевозможные проекты, связанные с творчеством, с организацией зрелищ, шоу-бизнесом. Это карта творчества, вдохновения. Вместе с тем, эта карта может сигнализировать о развитии профессиональных навыков в том или ином виде искусств, например, музыке, она может служить и указанием на оценку, которой подвергаются умения. По Семерке Жезлов можно принять участие в соревнованиях или защищать свою точку зрения во время публичных дебатов. Она вообще соответствует ситуации переговоров, конференций, академических защит, собраний и симпозиумов.   В случае экзамена или защиты работы на научную степень она является хорошим знаком для вопрошающего. Это карта «переходного периода», когда надо быть готовыми спешно менять многие планы, а какие-то и вовсе выбросить за ненадобностью.   В то же время карта предвещает успехи в делах. Усилия по удержанию своих позиций окажутся успешными (если другие карты расклада не слишком этому противоречат). Победа в конкурентной борьбе. Выполнение какой-то важной части дела. Интенсивный напряженный труд, решение сложных задач. Выход за пределы прежних ограничений.

Греко-персидские войны — Википедия

Риск, выполнение трудных заданий. Успех, достигнутый смелостью. Эта карта символизирует выбор собственной сферы жизни и деятельности и лидерство в области, не освоенной другими (особенно если это изучение чего-то запредельного, каких-то тайных незримых связей, иных миров, поиски ответа на очень важные вопросы). Человек самозабвенно отдается труду на невозделанном поле, и может рассчитывать на успех. Эта карта сулит повышение, успешное продвижение по карьерной лестнице. По ней возможны различные конфронтации, но у вопрошающего есть прекрасная возможность выйти в них победителем. Иногда – необходимость защищать репутацию, противостоять домыслам и сплетням в коллективе, бороться с подсиживанием. По этой карте человек имеет все шансы отстоять себя, свое дело и свое место под солнцем. Интересно, что в некоторых толкованиях эта карта связывается с активным увлечением эзотерикой и указанием на профессиональную деятельность, связанную с оккультизмом.   Это карта прибыли и выгоды, традиционно соответствующая торговле, коммерции. В некоторых старинных толкованиях эту карту называют «символ сокровищ». Современные толкования сводятся все же к тому, что чтобы получить прибыль, придется приложить немало усилий. Но при тщательном планировании своих действий, все получится, хотя доход, скорее всего, будет не особенно большим.   Часто эта карта указывает на тяжелый период отчаянной борьбы за отношения, которым что-то угрожает и которые надо «спасать». Налицо своего рода дуэль (хотя скорее всего неявная). Человек, описываемый этой картой, чувствует себя в беде, но знает, что у него есть шансы победить и делает все, чтобы отвести угрозу разрыва. Обычно обострены собственнические чувства и четкое понимание преимуществ своей позиции, будь то позиция официального парнера, «спонсора», «ночной кукушки» или другая. Персонаж на карте мобилизовал все силы, чтобы защитить любовь, которая продвергается явной угрозе. Он намерен решительно и упорно отстаивать свои позиции, защищать свое право и свои интересы, и пребывает в высоком напряжении. Он чувствует себя вызванным на бой, с беспокойством ощущает «переходность» этапа (а когда совместное существование примет законченные формы – неизвестно). Семерка Жезлов может означать, что отношения в той или иной форме «подверглись нападению» (это могут быть завистники, родители, соперники и соперницы и так далее), тем не менее, эта карта показывает, хорошие шансы на их сохранение и «отражения нападания». Это атака с позиции обороны. Человек, описываемый Семеркой Жезлов, неуступчив и упрям, компромиссы не его стихия, ему хочется настоять на своем буквально во всем. Окружающие карты могут подсказать, насколько это уместно и к чему приведет, но вообще-то это не самый лучший настрой для гармоничных отношений. Этот человек может быть гневлив, авторитарен и напорист до безрассудства. Эта карта уж точно не безопасна для его соперников или соперниц – перышки-то повыщипает. Иногда Семерка Жезлов описывает сильное давление со стороны партнера (или – на него). Выпадая одинокому человеку, Семерка Жезлов может сообщать, что он сам «кузнец своего счастья» - усердно защищается от любых потенциальных партнеров и из принципа отказывается вступать в близкие отношения, пребывая в добровольной изоляции. Насколько хороша эта позиция для общего течения его жизни, могут подсказать другие карты, но обычно по ней ничьи попытки вытянуть человека из его самодостаточности «вообще никак не рассматриваются». Это единоличник, привыкший всегда и во всем полагаться только на свои силы и сознательно «зачищающий» свое жизненное пространство от вторжений. Это спец говорить «нет» и сидеть в глухой обороне. Позиция персонажа на карте возвышает его над всеми и помогает держаться отдельно от окружающего мира. Партнеры рассматриваются либо как недостойные, либо как потенциально угрожающие жизненной безопасности. Что тому причиной, могут подсказать другие карты. Если человек когда-то подвергся нападению и сильно обжегся, не удивительно, что он обороняется и «дует на холодное». Эта карта борьбы за себя, защиты своих границ и сопротивления внешним влияниям выпадает людям, сопротивляющимся вступлению в брак (Четверка Пентаклей в этом случае будет особенно показательной). Человек, состоящий в браке, по этой карте может проявлять стойкость, отбиваясь от искушений (присутствие Дьявола в раскладе будет показательным). Если же таковых влияний не прослеживается, то это карта отсутствия любви и согласия с паре. Организм подвергается какому-то испытанию на прочность, но успешно противостоит болезнетворным факторам. Это карта хорошего иммунитета. А вот в пеервернутом положении значение, увы, меняется на прямо противоположное. Это может быть чрезмерная выработка какого-то вещества в организме, гормональные и эндокринные расстройства. Мэри Грир указывает на обсессивно компульсивное поведение, невроз навязчивых состояний. Встречаются разные трактовки перевернутой Семерки Жезлов. Одни утверждают, что не время философствовать, надо действовать, отбросив колебания, и лучше плохо, чем никак. Ситуация такова, что даже неправильные действия лучше, чем их отсутствие.  Неуверенность, некомпетентность, сомнения, подозрительность и колебания (а также легкомыслие и беззаботность) становятся причиной потерь (в том числе денежных).   Растерянность, хаос, смятение – в том числе в делах любовных. Потеря шансов из-за колебаний и нерешительности. Отсутствие веры в себя. Фактически, эта карта означает, что мужество человеку изменило. По перевернутой Семерке Жезлов мы оказываемся не в силах сопротивляться напору других людей. Дргуие говорят, что в перевернутом положении карта символизирует беззаботность, нежелание излишне концентрироваться на той или иной проблеме, избегание всего мрачного, унылого, чрезмерного (Весы). Появление карты в раскладе может означать "невыносимую легкость бытия". Или же это будет период колебаний, раздумий, а может, наоборот - "сверхусиленной" деятельности. В то же время есть мнение, что по этой карте никакие усилия не дают желаемого результата. Вернее всего она указывает на неуверенность, шаткое положение. Распыление сил, неумение выбрать правильную стратегию и расставить приоритеты – тоже.    Отсутствие пробивной силы. Это карта человека сбитого с толку, потерявшего верное направление, почву под ногами. Он больше не верит в то, что делает. Ему кажется, что у него нет никаких оснований вести себя твердо и уверенно. Карта может также символизировать и отсутствие вдохновения, и энергию, растраченную попусту, и таланты, которые используются ненадлежащим образом, и просто неудачи. Наиболее простое практическое толкование этой карты – конфликт интересов сходит на нет, конфронтация слабеет. Интересное старинное значение карты - неловкая ситуация, нежелательная встреча, вынужденные контакты. Пассивно-агрессивное поведение. Положение жертвы, испуг, замешательство. Столкновение с клеветой, домогательствами или предательством. У Поллак встречается замечание, что перевернутая Семерка Жезлов в раскладе – это совет умерить агрессию, особенно в том, что касается отношений.   Первыми стали выделять греко-персидские войны как исторический период в истории Эллады немецкие историки XIX—начала XX века. В частности, Г. Бузольт в разделе «Персидские войны» описывает взаимоотношения греков с Лидией, Персией и Карфагеном с VII века до н.  э. и до изгнания Ксеркса из Греции в 479 году до н.  э. 2 К.  Ю.  Белох в своей «Греческой истории» описал войны греков и персов начала V века до н.  э. 3 В отличие от немецких историков, британские учёные этого же времени не выделяли отдельного периода греко-персидских войн, а под «Персидской войной» понимали только поход Ксеркса в 480 году до н.  э. Во второй половине XX века Э. Бёрн писал, что греко-персидские войны начались с завоевания ИонииКиром в 546 году до н.  э. и закончились последней кампанией Кимона на Кипре 4 . Позднее он изменил свою точку зрения и связал начало войн с началом Ионийского восстания в 499 году до н.  э. 5 Эта точка зрения в середине XX века стала более распространённой. Одни историки датировали греко-персидские войны 500/499—449 годами до н.  э. , другие — 500—479 или даже 490—479 годами до н.  э. Геродот первым из античных писателей называет греко-персидские войны термином , который впоследствии станет одним из общепринятых для обозначения этого конфликта 7 . Это название встречается у «отца истории» один раз и впоследствии стало применяться в значении хронологического ориентира, как и Троянская война 8 . Фукидид также использовал в основном это понятие для обозначения конфликта. Этот термин является сокращением от , что означает «мидийские дела» (или «дела с мидянами», «отношения с мидянами»). Переводят это понятие в изданиях Геродота и Фукидида по-разному. У Фукидида это выражение подразумевает битву при Марафоне 490 года до н.  э. и поход Ксеркса 480—479 годов до н.  э. 9 Таким образом, окончание войн он относил к 479 году до н.  э. и не включал в него события пентеконтаэтии 10 .

Спартак: Война проклятых 1,2,3,4 сезон 2010 смотреть онлайн

В IV веке до н.  э. этот термин продолжает сохраняться (оно используется в сочинениях Андокида, Ксенофонта и Аристотеля), несмотря на то, что появляется общая тенденция перехода от восприятия персов как мидян к восприятию их как персов 10 . Определение («мидийская война») впервые употребляет Фукидид, подразумевая поход Ксеркса список казино рулеток кс го. Определение («мидийская война») впервые употребляет Фукидид, подразумевая поход Ксеркса. Диодор Сицилийский относил окончание войны к взятию Сеста в 479 году до н.  э список казино рулеток кс го.  э. 11 Один раз Фукидид использует термин («мидийское дело»), подразумевая только военные действия против Ксеркса в 480 году до н.  э. В IV веке до н.  э. появилась общая тенденция перехода от восприятия персов как мидян к восприятию их как персов. В связи с этим греческие авторы, в частности, Исократ и «Платон», стали называть мидийские войны персидскими 12 . В эллинистический и римский периоды греческие писатели, в частности, Плутарх и Павсаний, стремясь подражать авторам классической эпохи, активно употребляли термин «Мидийские войны» 13 . Один раз Фукидид использует определение «Эллинская война», вероятно, для обозначения действий Делосского союза против Персии после 478 года до н.  э. 14 Таким образом, древние греки ограничивали греко-персидские войны 490 и 479 годами до н.  э. Бюст Геродота Вся информация об этих войнах в наше время известна исключительно по греческим источникам. ГеродотГаликарнасский после изгнания из родного города, в середине V в. до н. э. проехал по всему Средиземноморью и вне его, от Скифского государства до Египта, собирая информацию по греко-персидским войнам и другим событиям, которые он описал в своей книге (известную на русском языке как «История»). Он начинает повествование с завоевания КрёзомИонии 17 Он, как полагают, повторяет то, что говорилось ему его собеседниками, не подвергая это критическому анализу, таким образом давая нам время от времени правду, время от времени преувеличения и время от времени политическую пропаганду. Однако древние авторы рассматривали его работу как намного лучшую по качеству, чем работы любого из его предшественников, Цицерон даже назвал его отцом истории Бюст Фукидида Фукидид Афинский намеревался начать работу от того места, где окончил Геродот, до конца Пелопоннесской войны в 404 до н. э. Его труд называется (известный на русском языке как «История Пелопоннесской войны» или просто «История»). Предполагают, что он умер перед завершением своей работы, поскольку он пишет только о первых двадцати годах Пелопоннесской войны и немного информации относительно о том, что случилось раньше. События греко-персидских войн даются в I книге, параграфах 89—118. Среди более поздних авторов выделяется Эфор Кимский, который в IV в. до н. э. написал универсальную книгу по истории, которая включает в себя события этих войн. Диодор Сицилийский написал в I в. нашей эры исторический труд, в который также была описана история этой войны. Самая близкая вещь к персидскому источнику в греческой литературе — труд Ктесия, который был личным врачом Артаксеркса III Оха и написал в IV в. до н. э. историю Персии по персидским источникам 19 . В своей работе он также дразнит Геродота и утверждает, что его информация точна, так как он получил сведения от персов. К сожалению, работы этих последних авторов полностью не сохранились. Так как фрагменты их даются в Мириобиблоне, собранном Фотием, который позже стал константинопольским патриархом в IX век нашей эры, в книге Eklogai императора Константина VII Багрянородного (913—919) и в словаре СудыX век нашей эры, предполагают, что они были потеряны вместе с уничтожением императорской библиотеки Святого Дворца в Константинополе крестоносцами, участвовавшими в четвёртом крестовом походе в 1204. Таким образом, историки вынуждены сравнивать труды Геродота и Фукидида с работами более поздних авторов, такими как написанные во II в. нашей эры «Сравнительные жизнеописания»Плутарха и справочник по южной Греции, собранный в то же самое время географом и путешественником Павсанием (не путать со спартанским полководцем). Некоторые римские историки в своих работах также писали об этом конфликте, например Юстин и Корнелий Непот. На протяжении Тёмных веков большое количество людей из древнегреческих племён ионийцев, эолийцев и дорийцев переселились на побережье Малой Азии. Ионийцы поселились на побережье Карии и Лидии, а также островах Самос и Хиос, где основали 12 городов 20 . Милет, Миунт, Приена, Эфес, Колофон, Лебед (англ. )русск. , Теос, Клазомены, Фокея, Эрифры, Самос и Хиос, осознавая свою этническую близость, воздвигли общее святилище Панионий (англ. )русск. . Таким образом, они основали культурный союз, постановив не допускать в него другие города, в том числе населённые ионянами. Как отмечает Геродот, союз был достаточно слаб, и никто, кроме Смирны, туда не стремился 22 . Во время правления царя Крёза Иония была завоёвана и вошла в состав Лидии. Крёз предоставил грекам управление внутренними делами и требовал лишь признания своей верховной власти и умеренной дани. Ионийцы приобрели ряд выгод, в связи с чем легко смирились с потерей своей независимости Лидия ко времени завоевания её Киром Правление Крёза завершилось полным завоеванием его царства Киром II Великим, основателем империи Ахеменидов. Во время войны с Крёзом персы отправили ионийцам предложение отложиться от Лидии. Оно было отвергнуто всеми городами, за исключением Милета 26 . Предложение было отвергнуто: Кир ответил послам притчей о рыбаке, который сначала безуспешно пытался игрой на флейте заманить рыбу на сушу, а, поймав её неводом, приказал бьющейся на земле рыбе «прекратить свою пляску», так как она прежде не захотела плясать под флейту 24 . Согласно Диодору, Кир через своего полководца Гарпага потребовал полного подчинения Персии 27 . Ионийцы не могли принять условий персов и начали готовиться к войне. Договор Милета и Персии, по-видимому, должен был предоставить милетянам автономию в составе Персидской державы 28 , но после воцарения Дария I «особый статус» Милета был отменён Спарта, ставшая к тому времени одним из самых могущественных полисов Греции, поддерживала тесные отношения с Лидийским царством, своеобразным итогом чего стал лидийско-спартанский союзный договор, заключённый около 550 года до н.  э. 30 . Это событие произошло ещё до начала войны лидийцев с Персией, и с точки зрения спартанцев, договор не был направлен против какого-либо конкретного врага 31 . После начала войны и битвы при Птерии Крёз обратился к спартанцам с просьбой о военной помощи 32 . Спартанцы решили оказать помощь лидийцам, но не успели: во время приготовлений пришла весть о том, что Сарды пали, а Крёз взят в плен В 545 г. до н.  э. на собрании ионийских греков в Панионии было решено обратиться к Спарте с просьбой о военной помощи 24 . Ионийскому посольству было отказано в помощи 34 . Вероятно, спартанцы опасались выступать против доселе незнакомого противника, победившего могущественное, как казалось, царство Крёза 35 . Но они, желая сохранить свою репутацию, решили действовать дипломатическими способами. Спартанский посол заявил от имени спартанских властей, что персы не должны начинать военные действия против полисов Ионии и Эолиды 34 , но Кир отверг это предупреждение Отношения Афин и Персии осложнялись следующим обстоятельством: персы приняли изгнанного афинского тирана Гиппия. Афинский лидер Клисфен, опасаясь нападения спартанцев, отправил в 508/507 г. до н.  э. 46 посольство в Сарды к персидскому сатрапу и брату царяАртаферну. Целью посланников было обеспечение оборонительного союза против спартанцев. Персы потребовали от афинян «земли и воды» 47 . Послы согласились. Этот символический акт означал формальное признание своего подчинения. Хотя по возвращении домой послы подверглись «суровому осуждению», персы стали считать афинян своими подданными, подобно ионийским грекам. Около 500 года до н.  э. афиняне отправили новое посольство к Артаферну. Предметом обсуждения было пребывание в стане персов Гиппия, который, согласно Геродоту, предпринимал антиафинскую пропаган­ду и стремился подчинить город себе и Дарию. Артаферн потребовал вернуть бывшего тирана на родину 48 . Это условие афиняне не могли принять, а требование вернуть Гиппия способствовало возрастанию антиперсидских настроений в Афинах Основная статья: Держава Ахеменидов Во время правления Аристагора на близлежащем греческом острове Наксос произошло восстание. Демос изгнал ряд богатых граждан, которые отправились в Милет с просьбой о помощи. Они пообещали взять на себя расходы на ведение войны. Аристагор преследовал личные цели и предполагал, что, вернув изгнанников на родину, он сможет стать владыкой богатого и выгодно расположенного острова 50 . Хитрый грек отправился в Сарды к персидскому сатрапу и брату Дария Артаферну и убедил его предоставить войско 51 . Персы снарядили 200 военных кораблей. Персидским военачальником был поставлен Мегабат 52 . Подготовка к военной экспедиции на Наксос проводилась тайно. Официально было объявлено, что флот собирается плыть в противоположном Наксосу направлении к Геллеспонту. Однако между двумя военачальниками — Мегабатом и Аристагором — случилась ссора. Аристагор указал, что номинально он руководит походом и персы должны ему беспрекословно подчиняться. Согласно Геродоту, взбешённый Мегабат отправил на Наксос гонца с предупреждением о грозящем острову нападении 53 . Островитяне успели приготовиться к осаде. В результате, истратив большие средства, после 4-месячной осады персы были вынуждены возвратиться домой Во время наступления Давриса в области Геллеспонта и Карии в 497 г. до н.  э.

28 панфиловцев 2016 смотреть онлайн бесплатно

, армия Артаферна и Отана атаковала Ионию и соседнюю с ней Эолиду. Персам удалось захватить два города — Клазомены и Киму 86 . Однако после поражения Давриса наступательные операции прекратились 80 . Во время наступления персов Аристагор бежал из Милета в колонию своего тестя Гистиея, которую тому подарил Дарий. Вскоре он погиб при осаде некоего фракийского города После падения Милета восстание было проиграно казино i игровые автоматы на фишки. Вскоре он погиб при осаде некоего фракийского города После падения Милета восстание было проиграно. После зимовки персы последовательно захватили все города, вышедшие из-под их контроля. Согласно Геродоту, с повстанцами они обращались крайне жестоко, устраивая облавы на людей, превращая молодых мальчиков в евнухов для гаремов, а миловидных девушек отправляли в рабство 87 . Жители некоторых городов покинули свои дома 88 . Среди бежавших от гнева персов был и Мильтиад Неудача малоазийского восстания, вызванная отсутствием солидарности между греческими городами, сильно обнадёживала Дария. В 492 до н. э. зять Дария Мардоний двинулся с огромным войском и сильным флотом на Грецию через Фракию и Македонию. Завоевав остров Тасос, его флот поплыл вдоль берега на запад, но был разбит ужасной бурей у мыса Афона: около 300 кораблей и 20 000 человек погибло. Сухопутное войско Мардония подверглось нападению фракийского племени бригов и понесло громадные потери. Мардоний удовольствовался покорением Македонии; нападение на Элладу было отложено 90 , но Дарий готовился к новому походу. В 491 до н. э. в Элладу были отправлены послы персидского царя с требованием воды и земли в знак покорности. Эти символы подчинения были даны не только большей частью островов, в том числе Эгиной, но и многими городами, например Фивами. В Афинах и Спарте послы были убиты 91 . Уступчивость островов и многих общин материка объясняется не только могуществом Персии, но и борьбой между аристократами и демократами: тираны и аристократы готовы были подчиниться персам, лишь бы только не дать перевеса демократической партии. Национальной независимости греков грозила большая опасность, которая могла быть устранена лишь созданием крупного союза. В греках пробудилось сознание национального единства. Афиняне обратились к Спарте с требованием наказать изменившие города, признавая тем самым её главенство над Грецией. Основная статья: Дарий отстранил Мардония от командования и назначил на его место своего племянника Артаферна, придав ему опытного полководца мидийцаДатиса. Основными целями военной экспедиции были завоевание или подчинение Афин и Эретрии на острове Эвбея, которая также оказывала помощь повстанцам, а также Кикладские острова и Наксос. Согласно Геродоту, Дарий приказал Датису и Артаферну «обратить в рабство жителей Афин и Эретрии и привести пред его царские очи» 92 . При экспедиции находился и бывший тиран Афин Гиппий. Во время экспедиции персидское войско завоевало Наксос и в середине лета 490 г. до н.  э. высадилось на острове Эвбея. Когда это произошло, жители Эретрии приняли решение не покидать город и постараться выдержать осаду. Войско персов не ограничилось осадой, а пыталось взять город штурмом. Геродот писал о том, что борьба была ожесточённой, и обе стороны понесли тяжёлые потери. Тем не менее после шести дней боёв два знатных эретрийца, Евфорб и Филагр, открыли ворота врагу. Персы вошли в город, разграбили его, сожгли храмы и святилища в отместку за сожжение Сард. Захваченные в плен граждане были обращены в рабство 93 . С Эвбеи персы через узкий пролив Еврип переправились в Аттику и встали лагерем у Марафона 94 . Марафонская равнина была удобна для действий сильной персидской конницы 104 . Номинальным командующим был архонт-полемарх Каллимах, а в подчинении у него было десять стратегов, которые поочерёдно командовали войском, в том числе Мильтиад. Из них он был самым талантливым, самым опытным и самым энергичным. Среди стратегов шли споры о дальнейших действиях против персов 105 . Мильтиад призывал немедленно дать генеральное сражение. Другие высказались за выжидательную тактику, опасаясь превосходства персидских сил. Мнения стратегов разделились: пятеро выступали за сражение, в том числе Мильтиад и Аристид 104 , пятеро — против. Мильтиад убедил Каллимаха в необходимости немедленного сражения 105 . Затем все стратеги вслед за Аристидом уступили свои дни командования Мильтиаду 106 . Мильтиад разработал план сражения и претворил его в жизнь. Афинское войско заняло позицию на хребте Пентеликон, труднодоступном для нападения, и таким образом перекрыло дорогу от Марафона к Афинам. Персы, имевшие численное превосходство, не стали ни нападать на греков, ни пытаться их обойти. Датис решил посадить воинов обратно на корабли и высадить армию в Фалере, рядом с Афинами. После того, как большая часть персидской конницы и часть персидской пехоты были посажены на корабли, Мильтиад решил атаковать персов. Учитывая двукратное превосходство сил персов, Мильтиад во избежание окружения сильно растянул афинскую фалангу по фронту, укрепив фланги за счёт центра и сконцентрировав на них основные силы, а затем с помощью внезапной стремительной атаки использовал преимущество сомкнутого строя греческих гоплитов над рассыпным строем легковооружённых персов, поддерживаемых конницей и лучниками Схема битвы при Марафоне 12 сентября 490 года до н.  э. афиняне и платейцы неожиданно для персов атаковали их. Сомкнутый строй греческих гоплитов имел преимущество над рассыпным строем легковооружённых персов, поддерживаемых конницей и лучниками, поэтому греки поначалу теснили персов 107 . Персидские всадники, ошеломлённые натиском греков, так и не смогли принять существенного участия в сражении 107 . Центр греческого войска несколько отступил под давлением превосходящих персидских сил, но это было предусмотрено Мильтиадом. Он отдал приказ флангам развернуться и нанести удар в тыл прорвавшимся в центре персам. Это привело к окружению и истреблению значительной части сил противника. Оставшиеся в живых персы отступили к кораблям и немедленно вышли в море. Отчалив от Марафона, персидские суда двинулись в обход Аттики, чтобы попытаться захватить Афины 108 : ведь город оставался беззащитным, пока всё полисное ополчение находилось на поле боя, в 42 километрах от него. Однако Мильтиад тут же, без передышки после битвы, совершил со всем войском (оставив на месте лишь небольшой отряд во главе с Аристидом для охраны пленных и добычи) форсированный марш в полном вооружении к Афинам и оказался в них раньше, чем персидский флот 109 . Увидев, что город хорошо охраняется, деморализованные персы, так ничего и не добившись, отправились обратно 109 . Карательная экспедиция персов окончилась провалом. Афиняне и платейцы под командованием Мильтиада одержали блестящую победу. В бою погибло 192 грека и 6400 персов 110 . Победа подняла боевой дух афинян и впоследствии осталась в их памяти как символ величия Афин После смерти Мильтиада Фемистокл, используя своё влияние на беднейшие слои населения, стал одним из самых влиятельных политиков в Афинах 112 . Промежуток между марафонской битвой и вторжением Ксеркса антиковед Суриков называет «эпохой Фемистокла» 113 . В то время как персы собирали армию для завоевания Эллады, афинский политик способствовал созданию мощного флота 114 . У афинян был обычай делить между собою доходы от серебряных рудников в Лаврионе 115 . Собственником этих рудников было государство. После падения тиранов государственное имущество стало считаться собственностью всех граждан. Если после покрытия всех государственных потребностей в кассах оставались значительные суммы, то этот излишек делился между афинянами 116 . Фемистокл предложил направить получаемые средства на постройку кораблей. Предложение было воспринято весьма неоднозначно. Принимая его, каждый афинянин лишался хоть и небольшого, но верного денежного пособия, предоставляемого государством 117 . Готовя корабли для войны с персами, Фемистокл понимал, что афиняне не согласятся с ним, так как не считают разбитых под Марафоном варваров серьёзной угрозой. Поэтому он убедил сограждан, что новые корабли и мощный флот необходимы для войны с Эгиной — островом, который вёл непрерывную войну с Афинами Этим планам противостояла аристократия во главе с Аристидом. Внедрение в жизнь планов Фемистокла по созданию 200 кораблей привело к увеличению подённой платы, а также удорожанию жизни 121 . Разногласия между двумя партиями — аристократической и народной — накалились настолько, что было принято решение провести процедуру остракизма, чтобы восстановить спокойствие в городе 117 . Аристид был изгнан, и Фемистокл мог проводить свою политику, не опасаясь его противодействия. После этой неудачной экспедиции Дарий стал собирать огромное войско для покорения всей Греции. Его планам помешало восстание в Египте 122 в 486 году до н.  э. , а вскоре Дарий умер. Трон занял его сын Ксеркс 123 . Подавив египетское восстание, Ксеркс продолжил подготовку к походу на Грецию 125 . Кроме сухопутного войска у Ксеркса был мощный флот, снаряжённый прибрежными и островными народами, входящими в его государство В 481 г. до н.  э. состоялся конгресс 30 древнегреческих государств, на котором было принято решение сообща отражать предстоящее вторжение персов 127 . В данном союзе наибольшей военной мощью обладали Афины и Спарта 128 . При этом спартанцы имели сильное сухопутное войско, а афиняне морской флот, созданный вследствие проведённых ранее Фемистоклом реформ и нововведений. Коринф и Эгина, другие греческие государства с сильным флотом, отказались передавать его под командование афинян 129 . В качестве компромисса командование над морскими силами было возложено на Спарту и её военачальника Еврибиада Основная статья: Карта походов в Грецию армии Ксеркса Получив известие о подготовке Ксеркса, греки созвали (481 до н. э. ) на Коринфском перешейке конгресс, на котором участвовали представители Пелопоннесского союза, Афин, Платей, Феспии, Кеоса, некоторых из эвбейских городов. Был провозглашён всеобщий мир, чем завершилась борьба между Афинами и Эгиной. Союзный совет отправил во все свободные греческие города послов, приглашая всех к участию в войне и взывая к её национальному характеру. Посольство, однако, не имело успеха. Ахайя, Аргос, Фивы, Крит, Керкира, тираны Сиракуз и Акраганта уклонились от участия в будущей войне. Дельфийский оракул давал безрадостные ответы, высказываясь против похода.

Интернет-урок по окружающему миру «Древний мир. Греция ...

Гравюра начала XX столетия неизвестного автора «Ксеркс наказывает море» Для переправки огромного войска царь приказал соорудить понтонный мост между Европой и Азией через Геллеспонт. У Ксеркса также были и другие амбициозные планы (в частности, сделать полуостров Афон островом) 131 . Об эксцентричности Ксеркса также свидетельствует его реакция на то, что во время бури был уничтожен недавно построенный мост через пролив. Он приказал палачам сечь море, приговаривая: «О ты, горькая влага Геллеспонта! Так тебя карает наш владыка за оскорбление, которое ты нанесла ему, хотя он тебя ничем не оскорблял» 132 . Вместе с тем Ксеркс не потерял чувство реального и по окончании экзекуции заметил: «Как жаль, что стихии подвластны не царям, но только богам!». Однако следующая переправа персидских войск прошла успешно mirror-casino.pw/p/kazino-admiral-v-moskve. Однако следующая переправа персидских войск прошла успешно. Конгресс греческих полисов собрался вновь весной 480 года до н.  э. Представители из Фессалии предложили грекам сделать попытку остановить войско Ксеркса в узком ущелье Темпе (англ. )русск. на границе Фессалии и Македонии 133 . В Фессалию морем было направлено 10 тысяч гоплитов для защиты ущелья. Симпатизировавший грекам Александр, царь Македонии, который до этого признал верховную власть персидского царя, предупредил войско греков о наличии обходного пути. Через несколько дней греки отплыли обратно 134 . Вскоре после этого Ксеркс со своей армией переправился через Геллеспонт. После этого афинским стратегом Фемистоклом был предложен другой план действий. Путь в южную Грецию (Беотию, Аттику и Пелопоннес) проходил через узкое Фермопильское ущелье. В нём греческое войско могло удерживать превосходящие по численности силы противника. Для предотвращения обхода ущелья с моря афинским и союзным кораблям следовало контролировать узкий пролив между островом Эвбея и материковой Грецией (впоследствии, практически одновременно с Фермопильским сражением, там состоялась морская битва при Артемисии). Данная стратегия была одобрена общегреческим конгрессом 135 , хотя представители некоторых пелопоннесских городов были не согласны с таким решением. Они считали, что лучшим будет все силы направить на защиту коринфского перешейка, соединяющего Пелопоннесский полуостров с материком 136 . Женщин и детей из оставленных Афин они предлагали эвакуировать в другие города Предложение защищать только Коринфский перешеек было неприемлемо для греков из полисов вне Пелопоннеса. Оборона Коринфского перешейка означала сдачу Афин во власть Ксеркса. Афиняне, на что указывал Фемистокл, в таком случае отплыли бы со всем своим флотом в Италию искать новое место для поселения 139 . В случае выхода из войны афинян греки лишились бы большей части своих морских сил. При таком развитии событий персы могли безопасно переправить морским путём свои силы на полуостров и атаковать греческие войска на перешейке с тыла. Сходные с Фемистоклом мысли высказывала царица Артемисия, советовавшая Ксерксу двинуться с войсками на Пелопоннес Для греков основной задачей было задержать продвижение персидской армии на территорию Эллады. При обороне узкого Фермопильского прохода греки могли надеяться решить эту стратегическую задачу 141 . Расположив свои силы в самых узких местах на пути морской и сухопутной армий Ксеркса (Фермопилы и пролив около мыса Артемисий), греки нивелировали численное превосходство противника 141 . В отличие от греков персы не могли стоять на месте, так как для снабжения их армии требовалось большое количество пищи, которая добывалась на занятых территориях. Поэтому персам для успеха кампании было необходимо прорваться через Фермопильское ущелье 146 от 5200 до 7700 греков. В первые 2 дня сражения греки успешно отбивали атаки персов в узком ущелье, но к последнему, 3-му дню сражения большинство защитников ушло, опасаясь окружения. На месте остались лишь отряды спартанцев, феспийцев и фиванцев, общим числом около 500 воинов. Из-за предательства местного жителя персы зашли к грекам в тыл и уничтожили их. Согласно Геродоту, в проливе между островом Эвбея и материком, около мыса Артемисий, собрался 271 греческий корабль 147 . Во время этой битвы погодные условия для греков оказались крайне благоприятными. По пути к Артемисию персидский флот попал в сильный шторм, во время которого разбилось много кораблей. Когда эллины увидели огромный флот противника, то они устрашились и решили бежать 148 . Фемистокл выступил резко против этого предложения. Он сумел убедить остальных эллинов. Видя перед собой небольшой греческий флот, персы считали свою победу неоспоримой. Для того, чтобы не допустить бегство греков, они решили отправить 200 кораблей в обход Эвбеи 149 . Планы персов стали известны грекам от перебежчика 150 . Не дожидаясь окружения, союзный флот эллинов неожиданно для персов напал на их основные силы и нанёс им существенный урон 151 . С наступлением темноты начался шторм, в результате которого находившиеся в открытом море 200 персидских кораблей, плывших для окружения греков, разбились о прибрежные скалы Греки продолжали 2 дня успешно атаковать персидский флот, пока не получили сообщение о гибели царя Леонида и 300 спартанцев в Фермопильском сражении. После этих печальных для эллинов новостей они стали отступать После поражения греков под Фермопилами путь на Афины и Пелопоннес для персов был открыт 154 . Воины из пелопоннесских городов стали в спешном порядке собираться на Коринфском перешейке и укреплять его 155 . От Артемисии союзные корабли отплыли к острову Саламину. У Фемистокла возник план действий, который в конечном итоге обеспечил победу греков над персами. Чтобы воплотить его в жизнь, ему пришлось проявить всю свою хитрость и ораторский дар. Незадолго до вступления персов на территорию Аттики афиняне отправили послов в Дельфы, чтобы спросить у оракула о дальнейших событиях. Пророчество оказалось самым мрачным и предвещало неминуемую гибель 156 . Такой ответ оракула глубоко опечалил послов. Они решили вернуться к оракулу в качестве «умоляющих бога о защите». Следующее прорицание пифии оказалось не намного лучше. Однако оракул содержал фразы, которые затем успешно использовал Фемистокл для того, чтобы убедить афинян переселиться на расположенный рядом с Афинами остров Саламин Во время всеобщей неразберихи из храма пропала как священная змея, так и драгоценная эгида Афины. Фемистокл и эти события сумел использовать для воплощения своих планов. Он объяснил пропажу змеи тем, что богиня покинула город и указывает афинянам путь к морю 160 . Для поиска драгоценности Фемистокл приказал обыскивать поклажу граждан и изымать чрезмерное количество денег, которые убегающие из города жители увозили с собой. Эти средства переходили в общественное пользование, и ими выплачивалось жалованье экипажам кораблей Плутарх весьма подробно описывает колебания греков за несколько дней до битвы. Главным начальником флота был спартанец Еврибиад. Он хотел сняться с якоря и плыть к Коринфскому перешейку, на котором находилось сухопутное войско пелопоннесцев. Фемистокл понимал, что узкие проливы нивелируют численное превосходство флота Ксеркса. Соответственно он возражал Еврибиаду. Вид острова Саламин Своими доводами Фемистокл смог на несколько дней отсрочить отплытие союзного флота. Однако, когда неприятельский флот подошёл к Фалерской гавани, а на берегу появилось громадное персидское войско, греки решили бежать. Фемистокл, недовольный тем, что эллины упустят возможность воспользоваться выгодами местоположения и узких проливов, решился на беспрецедентную для мировой истории хитрость. Он отправил одного из своих доверенных рабов, Сикинна, перса по национальности, к Ксерксу с сообщением Афинский военачальник Фемистокл переходит на сторону царя, первый извещает его о том, что эллины хотят бежать, и советует не дать им убежать, а напасть на них, пока они находятся в тревоге по случаю отсутствия сухопутного войска, и уничтожить их морские силы. Ксеркс повелел созвать военный совет и обсудить планы дальнейшего завоевания Греции. Большинство военачальников советовало дать грекам сражение в узких проливах около Саламина 164 . Лишь сопровождавшая войско персов царица Артемисия советовала отказаться от сражения. Согласно Геродоту, приводимые ею доводы были весьма схожими со словами Фемистокла. Она просила передать Ксерксу, что, согласно её мнению, греческий флот долго сопротивляться не сможет и эллины вскоре разбегутся по своим городам. Продвижение в сторону Пелопоннеса и Коринфского перешейка принесёт армии персов безоговорочную победу 165 . Ксеркс решил последовать мнению большинства военачальников и навязать эллинам сражение. Пока военачальники эллинов продолжали жаркий спор, персы начали их окружение 84 . Во время этих споров с Эгины прибыл Аристид, с трудом избежав преследования персидских сторожевых кораблей 166 . Когда греки поняли, что их окружили, то им уже ничего не оставалось, кроме как готовиться к сражению Основная статья: Один из главных военачальников Ксеркса Мардоний обратился к царю с просьбой оставить ему часть сухопутного войска для дальнейшей войны. После недолгих раздумий Ксеркс согласился 174 . Мардоний со своей армией остановился на зимние квартиры в Фессалии и Беотии, а афиняне смогли вернуться в разграбленный город 175 . Зимой греческие союзники вновь собрались в Коринфе для празднования победы и обсуждения дальнейших военных действий Афины оказались в сложном положении ввиду близкой опасности со стороны персидской армии Мардония, в то время как спартанцы находились на Пелопоннесе и строили оборонительные сооружения на Истме 176 . Мардоний вступил в переговоры с афинянами и предложил им сепаратный мир. При обсуждении в Народном собрании Аристид настоял на том, чтобы отказать персам 177 . Тогда Мардоний занял Афины, а афинянам вновь пришлось эвакуироваться на Саламин 178 . В Спарту по предложению Аристида было отправлено посольство (Кимон, Ксантипп и Миронид) с требованием о помощи 177 . Была высказана угроза, что в случае отказа «афиняне сами найдут средство спасения». В результате войско во главе с регентом малолетнего сына погибшего царя Леонида ПлистархаПавсанием отправилось в поход В Беотию было направлено афинское ополчение численностью 8 тысяч человек под командованием Аристида 180 . Плутарх утверждал, что Аристид был стратегом-автократором (стратегом с неограниченными полномочиями на время ведения боевых действий) По преданию, в тот же день, в день битвы при Платеях, флот союзников победил деморализованные остатки персидского флота в битве при Микале 183 . Это ознаменовало собой конец персидского вторжения и начало следующего этапа греко-персидских войн, греческого контрнаступления 184 . После Микале греческие города Малой Азии снова восстали, и персы не смогли вернуть их в состав своей державы 186 . В следующем году, 478 г. до н.  э. , союзники отправили силы для захвата города Византия (современный Стамбул). Осада закончилась успешно, но грубое по отношению к союзникам поведение спартанского полководца Павсания привело к недовольству многих союзников и стало причиной отзыва Павсания После осады Византии Спарта стала стремиться к выходу из войны 187 . Спартанцы считали, что после освобождения материковой Греции и греческих городов Малой Азии цель войны была достигнута. Существовало также мнение, что невозможно обеспечить независимость азиатских греков 188 . В Эллинском союзе греческих городов-государств, который боролся против сил Ксеркса, доминировали Спарта и Пелопоннесский союз. После выхода Спарты из войны руководство греческими силами перешло к афинянам 188 . Съезд собрался на священном острове Делос, чтобы создать новый союз для продолжения борьбы с персами. Этот союз, в который входили многие из островов Эгейского моря, официально назывался «Первым афинским союзом», более известен в историографии как Делосский союз. Согласно Фукидиду, официальной целью союза было «отомстить Варвару за причинённые им бедствия опустошением персидской земли» 189 . Силы Делосского союза в следующем десятилетии изгоняли оставшиеся персидские гарнизоны из Фракии, а также расширяли территории, контролируемые Делосским союзом 191 . Острова Самос, Хиос и Лесбос, вероятно, стали членами Эллинского союза после битвы Микале и, предположительно, были одними из первых членов Делосского союза 192 .

Metro: Last Light | Метропедия | FANDOM powered by Wikia

Тем не менее, не ясно, когда именно другие города Ионии или другие греческих города Малой Азии присоединились к союзу 193 . Фукидид свидетельствует о присутствии ионийцев в Византии в 478 г. до н.  э. , так что вполне возможно, что некоторые из ионийских городов присоединились к союзу в начале 478 г. до н рулетка казино вероятность. до н.  э. 194 Афинский политик Аристид, по одной из версий, умер в Понте (ок. 468 до н.  э. ), куда отплыл по общественным делам. Так как Аристид был ответственным за то, чтобы каждый член союза платил взнос, эта поездка может быть связана с расширением союза в Малой Азии В 477 г. до н.  э. 196 Кимон проводит свою первую успешную военную операцию. Осада города Эйона в устье реки Стримона закончилась тем, что осаждённые персы подожгли город и погибли в огне 197 . Взятие города позволило грекам начать колонизацию привлекательного стримонского региона В 476 г. до н.  э. Кимон провёл ещё одну удачную военную кампанию. Захватив Скирос, остров в северо-западной части Эгейского моря, он изгнал обосновавшихся там пиратов, которые препятствовали нормальному развитию морской торговли 198 . Согласно легендам на острове был убит мифологический герой и бывший царь Афин Тесей. После усердных поисков Кимон заявил о том, что им найдены останки Тесея. Вне зависимости от того, принадлежали ли доставленные в Афины кости самому Тесею, или нет, данный эпизод прибавил Кимону популярности в народе В 471 г. до н.  э. изгнал из Византия спартанского регента Павсания. Бывший победитель битвы при Платеях вышел из-под контроля. Он самовольно захватил данный стратегически важный город и управлял им как тиран. Такое положение никого не устраивало, в том числе и спартанцев. Захваченный город вошёл в состав Делосского союза, ещё более усилив афинское могущество 201 . Со взятием Византия связана легенда, согласно которой Кимон во время дележа добычи приказал с одной стороны поставить пленных персов, а с другой положить их золотые украшения. После этого он предложил союзникам выбрать любую из частей, с тем чтобы другая досталась афинянам. Все сочли тогда, что этим дележом Кимон выставил себя на посмеяние. Союзники уносили драгоценности, а афинянам достались нагие тела мало привычных к физическому труду людей. Вскоре друзья и родственники пленных стали выкупать их. Это позволило Кимону собрать весьма большие средства Вскоре после изгнания Фемистокла Кимон одержал одну из самых громких побед греко-персидских войн в битве при Эвримедонте. Ему удалось за один день одержать «тройную» победу в двух морских и одном сухопутном сражениях над превосходящими силами противника Афинянам стало известно, что в устье реки Эвримедонт (на юго-западе Малой Азии) собираются крупные морские и сухопутные силы персов, предназначенные для вторжения в Элладу. Во главе флота из 200 кораблей Кимон прибыл к месту дислокации персов и застал их врасплох. Большинство персов находилось на берегу. В связи с этим грекам удалось разгромить вражеский флот и взять в плен 200 триер. Персы в сложившейся ситуации медлили, так как ожидали пополнение 80-ю кораблями финикийцев, которые были на подходе к месту сражения. Греки, высадившись на берег, навязали бой врагу и разбили сухопутное войско 206 . На этом сражение не закончилось. По приказу главнокомандующего греки вновь сели на корабли и разбили подходящий к Эвримедонту финикийский флот Сокрушительное поражение при Эвримедонте заставило персидского царя пойти на переговоры. В Сузы отправилось посольство афинян, которым руководил зять Кимона, Каллий. Детали заключённого мирного договора (де-факто перемирия, которое имеет название Кимонов мир) неизвестны, но его условия явно были выгодны для афинян Промежуток времени между битвой при Эвримедонте (469 или 466 год до н.  э. ) и египетской экспедицией афинян (459—454 до н.  э. ), составлявший не менее 10 лет, характеризовался отсутствием военных действий между персами и греками. Как раз в это время между спартанцами и афинянами (бывшими союзниками по антиперсидской коалиции) разгорелся военный конфликт — малая Пелопоннесская война. В 450 до н. э.  — 449 до н. э. гг. Кимон снова выступил против персов, но в том же году он умер, оставив о себе память последнего великого вождя в греко-персидских войнах. Несмотря на двойную славную победу греков при Саламине, Афины должны были отказаться от наступательных действий против Персии, так как им предстояли трудные задачи внутри государства и уже началась роковая для Афин вражда со Спартой. Основная статья: Афины и их союзники После неудачных египетской экспедиции, военного похода на Кипр, гибели Кимона военные действия становились бесперспективными как для Афинского морского союза, так и для Персидской державы. Обе стороны осознавали, что находятся в положении цугцванга, потому и решено было заключить мир. Главой делегации афинян, прибывшей в 449 г. до н.  э. в Сузы к Артаксерксу I, вновь был назначен Каллий. По имени главы делегации договор получил название «Каллиев мир» Главным условием мирного договора было разграничение персидской и афинской сфер влияния. На юге граница прошла в районе юго-западного побережья Малой Азии, на севере — у входа в Чёрное море. Таким образом, персидский царь обязывался не вводить свой флот в Эгейское море. Сухопутная граница в Малой Азии проходила на расстоянии приблизительно 75 — 90 км от моря (один дневной путь конного всадника). Мирный договор также предусматривал официальное признание империей Ахеменидов независимости ионийских греческих городов на малоазийском побережье Эгейского моря, а фактически — их подчинение Афинам. С афинской стороны договор содержал обязательство не вторгаться больше на территории, которые вошли в зону контроля Персии, и не пытаться расширить сферу своего влияния на восток далее установленных границ. Данный мирный договор оказался весьма прочным. В связи с этим договор 449 г. до н.  э. традиционно считается завершением греко-персидских войн Греко-персидские войны имели большое значение для Греции. Они ускорили развитие греческой культуры, внушили грекам осознание своего величия. В своих успехах греки видели победу свободы над рабством. Народная независимость и общественная свобода, связанные с развивавшейся демократией, были спасены. Так как преимущество оказалось на стороне афинской демократии, то после греко-персидских войн почти все греческие государства были охвачены демократическим движением. Афины превратились в великую морскую державу и стали центром Греции, культурным, политическим, интеллектуальным и экономическим. Дальнейшие конфликты между греками и персами править | править код Хотя греко-персидские войны закончились, греки и персы продолжали вмешиваться в дела друг друга. Персы вступили в Пелопоннесскую войну в 411 до н. э. , договорившись о взаимной защите со Спартой и об объединении их военных контингентов против Афин 210 . Взамен Спарта должна была отдать персам контроль над Ионией. В 404 до н. э. , когда Кир Младший попытался захватить персидский трон, он завербовал 13 000 греческих наёмников, из которых Спарта послала 700—800, полагая, что они не нарушали соглашения и не сознавали истинную цель армии. После поражения Кира Персия попробовала восстановить контроль над ионийскими городами-государствами. Ионийцы отказались сдаться и просили Спарту о помощи, которую она обеспечила. Афины примкнули к персам, развязав Коринфскую войну 211 . Спарта была в конечном счёте вынуждена оставить Ионию, и персидские власти добились своего по Анталкидову миру. Никакая другая греческая сила не воевала с Персией в течение почти 60 лет до Филипа II Македонского, который в 338 до н. э. образовал союз против Персии, названный (Эллинским) или Коринфским и начал вторжение в западную часть Малой Азии. Но был убит прежде, чем смог выполнить свой план. Его сын, Александр III Македонский переправился через Геллеспонт в 334 до н. э. с 38 000 солдат. В течение трёх лет его армия завоевала Персидскую империю и покончила с династией Ахеменидов, принеся греческую культуру землям до реки Инда. Греко-персидские войны в культуре и искусстве править | править код В связи с тем, что греко-персидские войны в основном известны из греческих источников и впервые были романтизированы древнегреческими драматургами и поэтами, в культуре преобладает показ событий с точки зрения греков. Как правило, греки в произведениях искусства выступают положительными героями, а персы — отрицательными.
56